كيف نستقبل الشَّهر الفضيل؟

الضِّيافة الرَّبَّانيَّة

• جاء في الخطبة الرَّمضانيَّة قوله (صلَّى الله عليه وآله وسلَّم): «…، هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ إِلَى ضِيَافَةِ اللَّهِ، …».^[1]

الله سبحانه وتعالى الدَّاعي

المُضيِّف هو الله، والملائكة هم العُمَّال، والمؤمنون الطَّائعون هم الضُّيوف.

مراسيم الضِّيافة الرَّبانيَّة في الشَّهر الفضيل

• الصَّلاة
• الصِّيام
• الدُّعاء
• الذِّكر
• تلاوة القرآن

 

من موائد هذه الضِّيافة

• «أَنْفَاسُكُمْ فِيهِ تَسْبِيحٌ».[2]
• «وَنَوْمُكُمْ فِيهِ عِبَادَةٌ».[3]
• «وَعَمَلُكُمْ فِيهِ مَقْبُولٌ».[4]
• «وَدُعَاؤُكُمْ فِيهِ مُسْتَجَابٌ».[5]
• فريضة واحدة في شهر رمضان تعادل سبعين فريضة في غيره من الشُّهور.

«وَمَنْ أَدَّى فِيهِ فَرْضًا كَانَ لَهُ ثَوَابُ مَنْ أَدَّى سَبْعِينَ فَرِيضَةً فِي مَا سِوَاهُ مِنَ الشُّهُورِ».[6]

• قراءة آية تعادل ختمة كاملة.
• الإكثار من الصَّلاة على محمَّد وآل محمَّد تُثقل الميزان.

 

شروط هذه الضِّيافة الرَّبَّانيَّة

الشَّرطُ الأوَّل: تصفية النِّيَّة (الإخلاص)

قد يكون العمل كبيرًا عند النَّاس، ولكنَّه صغيرٌ عند الله.

• «إنَّ العَبْدَ لَيُنْشَرُ لَهُ مِن الثَّناءِ مَا بَيْنَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ وما يزن عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ».^[7]
• «مَنْ كانَ ظَاهِرُهُ أرجَحَ مِن باطِنِهِ خَفَّ مِيزانُهُ يومَ القِيامة، ومَنْ كانَ بَاطِنُهُ أرجَحَ مِن ظَاهِرهِ ثَقُلَ مِيزانُهُ يومَ القِيامة».[8]
• «مَنْ أَخْلَصَ لِلَّهِ أَرْبَعِيْنَ يَوْمًا، فَجَّرَ اللهُ يَنابِيْعَ الْحِكْمَةِ مِنْ قَلبِهِ عَلى لِسانِهِ».^[9]
• «فَاسْأَلُوا اللهَ رَبَّكُمْ بِنِيَّاتٍ صَادِقَةٍ، …».^[10]

 

الشَّرطُ الثَّاني: طهارة القلب

• «فَاسْأَلُوا اللهَ رَبَّكُمْ بِنِيَّاتٍ صَادِقَةٍ، وَقُلُوبٍ طَاهِرَةٍ أَنْ يُوَفِّقَكُمْ الله لِصِيَامِهِ وَتِلَاوَةِ كِتَابِهِ، فَإِنَّ الشَّقِيَّ مَنْ حُرِمَ غُفْرَانَ اللهِ فِي هَذَا الشَّهْرِ الْعَظِيمِ».^[11]

القلب المُلوَّث لا يؤهِّل صاحبه لهذه الضِّيافة.

فلنُطهِّر القُلُوب ونحن نتهيَّأ لهذه الضِّيافة العظمى.

 

الشَّرطُ الثَّالث: التَّوبة الخالصة

لأنَّ المعاصي تحرمنا مِن فيوضاتِ هذه الضِّيافة، لماذا؟

(1) المعاصي تُقسِّي القلوب

• «ما جَفَّتِ الدُّموعُ إلَّا لِقَسوةِ القُلُوبِ، وَما قَسَتِ القُلُوبُ إلَّا لكَثرَةِ الذُّنوبِ».^[12]
• «يا عليُّ، مَن أكَلَ الحَرامَ سُوِّدَ قَلبه، وخلف دِينه، وضعفت نَفسه، وحَجب اللهُ دَعوته، وقلَّت عِبادته».[13]

 

(2) المعصية تسبِّب الكسل العباديّ.

• عن أميرِ المؤمنين (عليه السَّلام): «كَيْفَ يَجِدُ لَذَّةَ الْعِبَادَةِ مَنْ لَا يَصُومُ عَنِ الْهَوَى؟!».^[14]
• «…، إنَّ الرَّجلَ لَيُذنِبُ الذَّنبَ فيحرم صلاة اللَّيل، …».[15]
• جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (عليه السَّلام)، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنِّي قَدْ حُرِمْتُ الصَّلَاةَ بِاللَّيْلِ، فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السَّلام): «أَنْتَ رَجُلٌ قَدْ قَيَّدَتْكَ ذُنُوبُكَ».[16]

 

الشَّرطُ الرَّابع: أداء الحقوق

(حقوق الله/ حقوق النَّاس)

• {… إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلۡمُتَّقِينَ}.[17]

 

الشَّرطُ الخامس: تصفية الخلافات

• «يا أَبا ذَرٍّ، إِيَّاكَ وَهِجرانَ أَخيكَ فَإِنَّ العَمَلَ لا يُتَقَبَّلُ مَعَ الهِجرانِ، …».[18]
• «…، وغَفَرَ لَهُم إلَّا أربَعَةً: مُدمِن الخَمرِ، وَالعاقُّ لِوالِدَيهِ، وَالقاطِع الرَّحِمِ، وَالمُشاحِن».[19]
• «ما تَصافَحَ أَخَوانِ في اللهِ عزَّ وجلَّ إلَّا تَناثَرَتْ ذُنوبُهُما حَتَّى يَعُودانِ كَيَوْمٍ وَلَدَتْهُما أُمُّهُما، …».[20]

 

الشَّرطُ السَّادس: البرمجة للضِّيافة الرَّبَّانيَّة

أنْ نبرمج لهذه الضِّيافة

 

موسم التِّجارة الرَّابحة مع الله

اقرأوا الخطبة الرَّمضانيَّة للرَّسولِ (صلَّى الله عليه واله وسلَّم).[21]

[1] الصَّدوق: الأمالي، ص 154، (المجلس العشرون)، ح 149/4.

[2] المصدر السَّابق.

[3] المصدر السَّابق.

[4] المصدر السَّابق.

[5] المصدر السَّابق.

[6] المصدر السَّابق.

[7] صدر المتألهين: شرح أصول الكافي 2/464، (ك: العقل، ب 16: لزوم الحُجَّة على العالم)، ح 4 (123).

[8] المتَّقي الهندي: كنز العمال 3/269، (ك: الأخلاق، ق: الأفعال)، ح 8424.

[9] الحلي: عدَّة الدَّاعي، ص 232.

[10] الصَّدوق: الأمالي، ص 154، (المجلس العشرون)، ح 149/4.

[11] المصدر السابق.

[12] الصَّدوق: علل الشَّرائع 1/81، (ب 74: علَّة جفاف الدُّموع)، ح 1.

[13] التويسركاني: لئالي الأخبار 1/3، (ب 1: فيما يتعلق بتنبيه النَّفس).

[14] الآمدي التَّميمي: غرر الحكم، ص 517، (ف 64: مما ورد في حرف الكاف بلفظ كيف)، ح 12.

[15] البرقي: المحاسن، ص 79، (ك: عقاب الأعمال، ب 56: عقاب الذَّنب)، ح 1.

[16] الكليني: الكافي 3/450، ح 34.

[17] سورة المائدة: الآية 27.

[18] الطَّبرسي: مشكاة الأنوار، ص 209، (ب 4: في آداب المعاشرة مع النَّاس، ف 8: في التَّزاور والهجرة).

[19] المفيد: الأمالي، ص 202، (المجلس السَّابع والعشرون)، ح 3.

[20] المجلسي: بحار الأنوار 71/309، ج 71، العلامة المجلسي، ص 309، ح 59.

[21] الصَّدوق: الأمالي، ص 154، (المجلس العشرون)، ح 149/4.